冬至早上吃餃子還是晚上吃餃子 冬至餃子什么時(shí)間吃合適

我們都知道，冬至是一年之中最后一個(gè)節(jié)氣，也是我國(guó)比較傳統(tǒng)的一個(gè)大日子，很多地方都會(huì)有各種各樣的習(xí)俗，吃餃子就是其中很常見(jiàn)的一個(gè)風(fēng)俗，很多人在冬至都會(huì)吃餃子。那么冬至吃餃子什么時(shí)間好呢？下面讓我們具體來(lái)看看吧！

冬至早上吃餃子還是晚上吃餃子

冬至可以早上吃餃子，也可以晚上吃餃子，一般沒(méi)有什么時(shí)間要求。

冬至對(duì)于北方人來(lái)說(shuō)是比較隆重的節(jié)氣，天寒地凍吃上一碗熱氣騰騰的餃子，預(yù)示著整個(gè)冬天吉祥安康。親戚朋友們也互致問(wèn)候，增加了節(jié)氣的氛圍，更顯得溫馨和諧。北方人愛(ài)吃餃子是出名的，大節(jié)小節(jié)餃子不可少，沒(méi)有餃子就不算過(guò)節(jié)，習(xí)慣了這個(gè)傳統(tǒng)，吃什么都不如餃子香。

冬至為什么要吃餃子

傳統(tǒng)習(xí)俗流傳導(dǎo)致的。

為什么在冬至當(dāng)天要吃餃子，這是有典故的。傳說(shuō)“醫(yī)圣”張仲景辭官回鄉(xiāng)時(shí)，在路上看到很多無(wú)家可歸的百姓面黃肌瘦，耳朵也被凍爛了，于是研制了一副御寒食方，名曰“祛寒嬌耳湯”，在冬至那天開(kāi)張為窮人舍藥治病，人們喝了“嬌耳湯”，渾身發(fā)暖，凍傷的耳朵也好了。

流傳至后世，人們把在冬至吃餃子也叫做“安耳朵”，因?yàn)轱溩有螤钏贫?，吃了餃子就不怕凍耳朵了?/p>

各個(gè)地方過(guò)冬至的習(xí)俗也不同，北方地區(qū)的朋友在冬至這一天喜歡做上一頓香噴噴的餃子，一家人和和美美地圍在一起吃餃子; 而在南方地區(qū)，有些地方的習(xí)俗是吃湯圓，但在我們廣西玉林這里不吃湯圓，而是喜歡在冬至這一天吃上香噴噴的粽子。

冬至的由來(lái)

說(shuō)起冬至，它的來(lái)頭可不小，一直可以追溯到三千年前的周代。熟悉古代歷法的朋友，就會(huì)知道我國(guó)古代有所謂的“改正朔，易服色”的傳統(tǒng)，到了漢代的董仲舒，對(duì)之進(jìn)行了進(jìn)一步總結(jié)，上升到理論形態(tài)，進(jìn)而提出“三統(tǒng)三正”的說(shuō)法?！叭y(tǒng)”，我們就不說(shuō)了，我們還是說(shuō)說(shuō)“三正”吧。所謂的“正”就是指“正月”，我們今天將一月看作是正月，仿佛已經(jīng)是常識(shí)了。

其實(shí)在古代并不是這樣的，比如夏朝就是以一月為正月，故而夏建寅；商代以十二月為正月，故而商建丑；周代以十一月為正月，故而周建子。到了秦朝，則以十月為正月。而漢朝取代了秦朝以后，對(duì)其進(jìn)行了大規(guī)模的否定，甚至否認(rèn)其政權(quán)的合法性，認(rèn)為自己直接繼承了周代。而董仲舒則以“三”為循環(huán)，建立起自己的黑白赤三統(tǒng)的歷史觀，故而到了漢代，則又是一個(gè)循環(huán)，與夏朝的歷法一樣，都是以一月為正月。此后，兩千多年一直沿用了這套歷法，我們通常稱之為“農(nóng)歷”，其實(shí)它還有另外一個(gè)名字，即“夏歷”。

這樣，我們就明白了周代以農(nóng)歷的十一月為正月，并且將冬至日作為一年的歲首，也就是說(shuō)在商代，冬至就相當(dāng)于新年。正如《漢書》所載，“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀······”而明確將“冬至”作為一個(gè)固定節(jié)日確定下來(lái)則在漢代，而后盛于唐宋，一直沿用至今。周代的正月相當(dāng)于夏歷的十一月，因此過(guò)冬和賀歲并沒(méi)有太大的區(qū)別。到了漢武帝時(shí)期，重新沿用夏歷，正月變成了一月，這樣冬至與新年終于區(qū)別開(kāi)來(lái)，基本沒(méi)有什么聯(lián)系。因此，作為獨(dú)立意義的“過(guò)冬”是從漢武帝以后開(kāi)始的，其后一直流傳到今天。

漢代對(duì)冬至極為重視，將之稱為“冬節(jié)”。到了這一天，不僅要舉行盛大的儀式，官員還要休假。這種慶祝儀式稱為“賀冬”，而官員之間相互拜訪則稱為“拜冬”。正如《后漢書》所載“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事?！庇纱?，我們也可以看出朝野對(duì)冬至的重視程度。到了魏晉時(shí)期，冬至又有了一個(gè)別稱，即“亞歲”，每逢這一天，晚輩都要向長(zhǎng)輩拜節(jié)。宋朝以后，冬至則得到進(jìn)一步發(fā)展，人們會(huì)在該日祭祀祖先與神靈。到了明清時(shí)期，就顯得更為隆重了，皇帝要在這一天進(jìn)行“祭天”，故有“冬至郊天”之說(shuō)。